在我很小的时候，端午节过后，父亲给我讲了屈原的故事。那时候，我幼小的心灵很崇拜屈原。今年端午节，上网查资料，发现有人攻击屈原。而且，写文章攻击屈原的人是一个众所周知的人。
我当时就惊呆了。几千年的习俗，你大笔一挥就否定了？千百年来，人们对屈原的肯定，被你的一句话改变了。傲慢，世界上其实有一些傲慢的人，不自量力，自讨苦吃。我觉得可能他们想成为“网络名人”，故意传播一些歪理邪说？也许是为了颠覆人们的认知世界，进而打乱我们的文化立场？
读完屈原的高歌《歙江》，整个屈原终于在我眼前展开：他默默地回望溆浦之畔，那遥远的河，那遥远的故国，那遥远的岁月；但心是不朽的，思想是永恒的，于是沅水边沉默倔强的身影切入夕阳，切入黄昏，切入中华五千年文化厚重血腥的背景。
屈原是温暖而浪漫的。他敢于把自己比作一个“美人”，用香草点缀一颗珍珠，骑着风筝，上天入地，与钟华为友，与日月大地共存。他浪漫的想象和瑰丽的情感开创了中国浪漫主义创作的先河。
但作为高举浪漫主义大旗的大诗人，屈原并没有一千多年后的李白那样豪放。他恣意享乐，追求自我解放和与自然的完美融合。屈原眼中的自然，总是透露着他灵魂的影子——“乘鄂朱而回首，游秋冬”，“舟容而不进，回水滞”。在屈原眼里，一景一物一花一树，都不再是其本来的面貌，而是带有强烈的主观情感色彩。这种无法释怀的寓意，深刻地表现了屈原作为一个伟大的爱国诗人，对故国安危、百姓冷暖的关切。
于是风景被情感转化，文字被鲜血书写。后人说“草木总与情”，大概就是这个意思。
屈原有坚定的信念和高尚的情操。“我对自己的心那么好，死了九次依然不后悔”是诗人用生命的血泪铸就的誓言。不适合这个世界，他说“我不能改变心意去遵从世俗，但我会很惨很穷”；拥抱真诚而不被理解，他唱道，“心之端直，虽远，何妨？”。然而，有着崇高的利益，从不与世俗同流合污，屈原无法流连于陶渊明“悠然见南山”的境界，也无法领略林逋“梅妻鹤子”的神韵。
他不可能超脱。他关心的永远是“世俗之事”——楚国的安危，百姓的冷暖。于是他把自己放在了最痛苦的状态：被贬谪，却心系政事，与心目中的世界处于一隅。
萦绕在他耳边的不是苍松飞泉，而是农民的哀号和孩子的啼哭；浮现在他面前的不是明月的路径，而是强秦的眼睛；让他担心的不是个人得失，而是朝廷的灯红酒绿和谈笑风生。
他的心在滴血，但他从来不想拯救自己——因为他心中的“他”已经不是他自己了。楚是他，是他，天下也是他。楚死了，就沉入汨罗江——这不是自杀，不是自杀，因为他已经失去了自我。这样的屈原，不会背诵脱俗超然的诗句，也不会写出华丽精致的辞藻，只会用鲜血书写自己——一个温暖、高贵而“不合时宜”的灵魂。
“所有的文字，我爱那些用血写的。”屈原镌刻着这样的文字，带着汨罗江边的“千古恨台”，循着两千多年的长河，走进了每一个热爱和尊敬他的中国人的心里。
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